Poéme d’Ephraim Al-Naqua en l’honneur de Moshé ben Maimon

1. Comprendre l'enchantement de מורה נבוכים (Moré Névoukhim, Guide des perplexes) revient à percer le secret de la connaissance et de la Loi au nom de laquelle nous avançons ; 2. Afin d'atteindre une pensée exempte de mensonge et de faux semblant, au prix d'un cœur courageux et d'une main vaillante ; 3. Pas à pas, il égrène ses chapitres qui deviennent pour le lecteur comme une table bien dressée ; 4. À l'aide de pensées et d'arguments sensés, sans falsification, ni tromperie camouflée ; 5. De sorte que tu approches d'un savoir qui devient ta véritable demeure où s'assemblent des souffles de vie ornés d'une luxuriante végétation ; 6. Observe l'intelligence éclairante des secrets du Targoum, auxquels se greffent des ajouts glorieux et précieux ; 7. En lui, des noms et des lieux pour sanctifier Dieu, en des hauteurs imposantes ; 8. Qu'il explore seul, car aucun autre homme n'est parvenu à trouver des réponses aussi claires, dans une langue aussi juste, quoique inhabituelle ; 9. Aucune faute ne peut être imputée à ce grand rab, à la fois rassembleur et duquel s'originent tous les liens ; 10. Tel le génie de Jacob qui a su lui faire trouver sur chaque colline un chemin juste au sein des eaux les plus troubles ; 11. Il a résolu toutes les obscurités et secrets de la Tora, en évitant les impasses et chausse-trappes ; 12. En s'appuyant sur les indices, nombreux mais complexes, qu'on trouve dans le Targoum ; 13. Afin d'obtenir la compréhension des Sefirot et de décrypter les mystères des noms des chérubins ; 14. Avec patience, lucidité et enthousiasme, il parvient à délivrer son enseignement aux humains les plus sages ; 15. Et son contradicteur, le grand rab fils de Naḥman, expert en connaissances cabalistiques et autres mystères ; 16. Usa de paroles profondes mais néanmoins peu convaincantes, en jetant des lumières qui obscurcissent plutôt qu'elles n'éclairent ; 17. Recourant à des paroles vaines et donnant des réponses insensées à ceux qui argumentent de bout en bout ; 18. Son honneur ne sera pas privé de génie, ni son regard ne sera détourné d'un cil, fut-il celui d'un roi ; 19. Aux yeux des humains instruits dans les choses de l'esprit et des secrets de la foi ; 20. Qu'ils soient experts en religion ou en sagesse, ou qu'ils soient attirés par la connaissance des secrets fondamentaux ; 21. Qu'ils étudient la prophétie, qu'ils fassent merveille dans l'interprétation des rêves, ou qu'ils soient simplement attirés par le droit chemin ; 22. Et comment un ange apparaît-il aux yeux d'un prophète embarrassé, inversant ce qu'il croit percevoir ; 23. Les sacrifices, qui sont un secret pour tout savant et tout expert des textes sacrés, trouvent leur interprétation véritable ; 24. Et les lois et commandements des textes sacrés trouvent leur juste interprétation comme des trésors cachés perçant à travers un ciel brumeux ; 25. Et toutes les preuves de l'existence de Dieu sont apportées à l'aide de démonstrations irréfutables ; 26. Et comment elles furent facilitées par les avancées spectaculaires d'Aristote ; 27. Leur lumière détruit tout argument contre lui, mais accentue au contraire le côté fragmentaire des opposants ; 28. Et le secret de Job qui aurait été marqué du sort de Satan jeté contre lui ; 29. Et le secret du pourquoi il est possible que le mécréant bénéficie d'un sort favorable et le juste d'un sort défavorable ; 30. Ces positions, déduites d'une observation et d'un savoir profonds, débouchent sur une espérance qui ne se laisse pas enfermer dans un corset ; 31. Comment se présenter devant l'Éternel, que l'on soit riche ou pauvre, juste ou corrompu ; 32. Et comment les humbles et les cœurs purs compatissent et tombent en grâce devant Lui ; 33. Avec des yeux ouverts sur Lui, scrutateurs et non fuyants ; 34. Les secrets de la création sont dévoilés, telle la voûte céleste illuminée d'étoiles ; 35. Le char d'Ézéchiel et les différents mots et lettres qui le désignent, dont la valeur numérique est signifiante ; 36. Et les secrets du visage, des roues appropriées et des ailes repliées sont circonscrits ; 37. Le secret d'Adam et Ève dans le jardin d'Éden après les pièges du serpent ; 38. Et comment Caïn est resté enfermé en lui-même, conduisant au meurtre d'Abel et au sang répandu ; 39. Et comment Seth, le troisième fils d'Adam et Ève, né après le meurtre d'Abel, fut à l'origine d'une nouvelle ère ; 40. Et comment, à partir de là, les questions, les transmissions et les langues n'ont cessé de s'étendre ; 41. Pour conduire à des hommes droits et des combattants qui évitent les touffes de la confusion ; 42. En explicitant les secrets des histoires et les commandements de la Tora, évitant les opinions approximatives ; 43. Qui est-il, celui qui émet un signe opposé, en usant de mots obscurs ; 44. Pour que tout homme sage, dénué d'iniquité, parvienne à s'approprier les paroles de Dieu ; 45. Pour que tout enseignant et maître soit comme une flèche, pointant à partir de son cœur ; 46. Et comment trouver une main bienveillante face à Lui, et des conseils avisés pour secourir des cœurs écrasés ; 47. Les chercheurs sont confrontés aujourd'hui à des directions fausses et des pistes mensongères à l'égard de leurs prochains ; 48. Et les savants sont comme des geôliers ombrageux face à des hommes anéantis ; 49. Dieu le récompensera en le maintenant dans le jardin d'Éden, et ses jours seront prolongés ; 50. Pour avoir passé au peigne fin ses arguments, afin de se débarrasser des fadaises et vieilleries ; 51. Et que soit couronné le Guide des Perplexes pour son travail de démystification.